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          2019年05月17日 20:02

              2、文本的表现手法(即表达技巧或艺术手法):

              系列训练十一:记叙一次集体活动,尝试通过场面描写来写活动中的人。

              3、第三个难题是,教学过程(环节)中存在的不科学因素。课前预习,我们老师是否给了学生充分阅读的时间,或者说学生预习了没有?如果没有充分阅读,对文章一无所知或知之甚少,那么,课上讲解得再多,再清楚,对学生来说收获不大,下课就忘了课上老师讲解的内容。再者,“理解”是讲课的一个目的。通过你的讲解学生理解,不通过你讲解,学生照样能理解,那么”讲”讲是不科学的。第三,怎样让学生理解?这里也有科学与不科学的问题。如果学生根据他已有的知识进行推导达到理解,那么这个过程就是科学的;如果通过你的讲解尤其是在他没有什么体验、感悟的情况下通过你的讲解达到理解,那就不科学。因为语文“理解”了的结果往往需要记忆。而你讲才理解,他记忆不住。比如一个词语的读音、意义,他自己查阅词典,往往记忆深,而你给出答案,他会很快忘记。“空穴来风”究竟是有根据还是没根据?“望其项背”是指赶得上还是赶不上?凭你的讲他记不来的。“感同身受”去年的应届生做练习时都讲了,今年他成了复读生,仍然搞错。就语文这一科来说,学生不理解的不多,但理解了考试时仍不会的则很多。理解应与记忆结合那么教学过程才科学。再比如《林黛玉进贾府》中王熙凤的话:“我来迟了,不曾迎接远客!”表现了王熙凤这个人物怎样的性格?学生说表现她有教养懂礼貌,你怎样让学生知道表现她故意显示自己的权势、身份、地位这一点呢?简单一点的话,你就直接告诉学生,学生就理解,但记忆不住。若从前后情节中分析、推论,学生不光能永远记住她的性格,也明白了分析人物性格的方法。又如,让学生多读。学生买了课外阅读资料,结果越读越没劲,因为对阅读现代文,对写作都没有起到明显的作用,反而浪费了时间。如果加上“读”后“写”的环节,阅读的效果就出来了。还如,作文批语,语言简练流畅、结构严谨、内容丰富、立意深刻等等正确而空洞的套话,老师批与不批,学生看与不看都对写作水平没有影响

             2006年12月16日,被誉为“麻辣教授”的易中天作为新锐榜年度新锐人物出现在《新周刊》年度颁奖典礼上。这位自称“一等爸爸二等丈夫三等教授”的易中天有着怎样的“超级”故事呢?

              ②合适最好,勇于放弃

              四、教学目标.

              ②第二层次,同学们想象并描叙一个动景。

              第四阶段:(2-4周)学生创作。

              第三、 讲故事时要融进自己的感情,用真实的感情吸引学生;

             《拣麦穗》是张洁的一篇优美的散文,我非常喜欢。上课之前,我参看了很多的资料,包括别人的教学设计、教学课件,但发现大多雷同,对文章思想内容的理解只停留在“对人间真情的呼唤”这个点上,我总觉得不能体现文本淡淡的忧伤的感情基调。我又找了一些对作品解读的资料来看,最后,我把教学目标定位在以下三个方面:1、捕捉体味作品蕴含的复杂的思想感情,深反思层解读文中“梦想”的内涵,探讨悲剧的“人性”主题;2、领略作品独特的艺术魅力,感受文章含而不露的忧伤之美;3、品味作品的语言,借鉴文章通过有特色的景物描写、叙述语调来营造氛围、表现情感的写作手法。把教学的重难点定位在“感悟文章含而不露的忧伤之美”上。首先初步感知作品的感情基调,接着深入解读作品的思想内容,然后思考探究作品的深层意蕴(小组合作),先解读农村姑娘的“梦”,后解读“我”的“梦”,再比较农村姑娘的梦和“我”的梦有何异同,探究童年的梦想对于人生有何意义,如何理解作者的忧伤和惆怅?最后重点选取两个片段鉴赏作品语言。结尾的拓展部分考虑到本文风格特殊,感悟理解有一定的难度,所以设计时选取了一首课外的风格相近的小诗来辅助阅读,并且通过诗歌的创作来进行阅读的延伸,在读写的能力训练中,提升学生的语文素养。用时两个课时,较好地完成了预设的教学目标。

              ——杜鹃的有关知识进行了介绍并对其进行了理性的审视。看似“动拉西扯”,其实蕴涵丰富。

              在教学中,我还采用了简笔画情景教学法,就是用简笔画为课文情节提供情景,要求学生围绕情景开展交际活动,如在教第一册第十六课句型时,我先在黑板上画了一幅简笔画,然后要求学生各自用自己的语言来说明简笔画的情景,经同学们的积极思维,呈现了以下几组对话。

              话虽这么说,其实也是因为在中国古代女人的社会地位是远远不及男人的。如果没有一个公平的平台供女人们竞争的话,那也只有通过动一些邪门才能达到自己的目的啦。在历史上有优秀成就的女人也是有的呀。例如花木兰替父从军,孙尚香有赫赫战功……但这毕竟是少数,我想还是社会制度或是人们当时的认知不够全面而造成的。

              教育心理学告诉我们,教师对学生创造力的培养起主导作用,一个教师自身的素质会直接影响学生的创造力。日本学者恩田彰提出有利于学生创造力发展的教师具有下列特征:

              师:那应该是鬼出没的海吧?

              要求:①文体不限;②不少于600字(写成诗歌不少于20行);③文中不得出现真实的地名、校名、人名

              哦!是那儿来的鼠肉馨香?

              那堂课以后,同学们在悄悄地发生着变化。不久以后的中考中,那个学生取得了班级第十名的好成绩,全班有二十八个学生顺利升入高中,我班升学率居全校第一。

              四、锤炼语言的艺术性。

              我们这个时代,幸运地拥有一大批勇于担当、无私无畏的英雄教师,更幸运地拥有无数兢兢业业、尽职尽责的普通教师。在他们身上,我们看到师魂如花,寻常之时悄然含朵,危急时刻灿然绽放。正是有了他们的奉献,他们的坚守,师魂才如此鲜亮,如此绚丽! 

              “攘鸡者明白‘习惯成自然’,要改掉坏习惯,并非一朝一夕之功,所以采用‘月攘一鸡’,其改正错误的方法,切实可行。”

            

              问:对比《小石城山记》和《黄州快哉亭记》的主旨,紧扣文本谈谈两人在被贬谪的相同境遇下,

              二、研究的主要内容

              第九篇章 星光   

              这是张恨水一生转折点之一。对这位从事商业文学写作的作家来说,战争意味着他赖以存在的基础完全抽空,无论是精神的基础,还是物质的基础。以精神论,试想,国破家亡之际,有几人能有心情读休闲的文学作品?从物质论,战争令一切物资骤然短缺——哪怕图书出版所需要的仅仅是似乎最不值钱的纸张。

              梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。

              一个阳光的少年又回到了我们的身边。

              朱镕基后来忆起:“我回忆自己在清华的成长,清华教我育我并不只是为学,还在于教育我怎么做人。清华有非常好的传统,民主的传统、科学的传统、革命的传统。我记得从湖南来清华的时候,碰到许多很新的东西。当时,我最崇拜闻一多先生、朱自清先生。我虽然学的是电机,但是我最喜欢听朱自清先生的讲话。我现在还很生动地记得他在同方部一个集会上的讲话,他会写文章,不善于言辞,但他讲话很诚恳、很感动人,我敬佩他的为人。我也敬佩吴晗先生、张奚若先生。我记得北京解放以前我们最喜欢到张奚若先生家里去,很多同学坐在地上,听张先生纵论天下形势,大骂国民党反动派,痛快之至。当时,我就在进步同学的影响下参加一些学生运动,做一些工作。特别是北京解放以后,我在清华当班会主席、当学生会主席。我印象最深的是,我的马克思主义的基本知识都是在那个时期学习的,看了很多书,打下了基本理论的基础。所以说,清华这个地方不是一个专门为学的地方,也是教你如何做人的地方。”

              1、集体备课。

              骗子,一个毫无责任感的骗子,一个可以成为人渣的骗子,我不想,更加不愿我的学生变成这样,我一直固执地认为:你们可以成为我的骄傲。

              1、找喜欢的情节或故事3—5个以上,在积累本上概括其情节(100字左右)。2、抄写《名人传》中的妙语佳句。(也可以读其他一些文学作品、名人传记,很多都拍成了电影,可配合着看)

              没有你过去的过去,

              5月19日,一名学生在天安门广场告诉CNN记者:“作为中国人,我们必须团结起来,中国一定能行!”这个夏天,印有“我爱中国”的T恤在年轻人中风行,网友们在最容易滋生谣言的网络社区自发拒绝小道消息,北川中学废墟上那面迎风招展的五星红旗成为震撼人心的标志性画面……

              四、 错误的旅程与彻底离开教育界

              基于这样的认识,柳宗元也对骈文持批判态度。在《乞巧文》中,他讽刺骈文是“眩耀为文,琐碎排偶;抽黄对白,啽哢飞走;骈四骊六,锦心绣口;宫沉羽振,笙簧触手;观者舞悦,夸谈雷吼;独溺臣心,使甘老丑”,就是说骈文徒有表面的好看,并无实际的用处,甚至还会迷惑人心。他推崇的也是先秦两汉之文,认为“文之近古而尤壮丽,莫如汉之西京”(《柳宗直西汉文类序》),主张写文章要“本之《书》以求其质,本之《诗》以求其恒,本之《礼》以求其宜,本之《春秋》以求其断,本之《易》以求其动”,还要旁参《谷梁》、《孟》、《荀》、《庄》、《老》、《国语》、《离骚》、《史记》的气势、脉络、文采等(《答韦中立论师道书》)。

              比如,我们学校一直把加强教研组、备课组的团队意识作为学校一个方面工作的重点,也确实有点儿起色,但是,却没有在根本上起到作用,原因我个人觉得就是学校根本没有把这一方面作为考查教研组长或者备课组长的一个很重要的标尺,所以,谁愿意做傻子,成为别人成长的梯子呢?还是先把自己的成绩搞个第一、第二的好看。也正是这种思想作祟,使得团队的凝聚力不够强大,使得团队的集体作用不能得到最大限度地发挥。

              中国青年报:您1993年发表的《夏令营中的较量》距今已有16年了。如果今天再来一场夏令营的较量,结果会怎么样?

              通过对教室环境的重新布置,如辟出专区设立“中考信息栏”、“我们的风采”、“学习园地”、“读报角”等为班里创设一个和谐进取的文化氛围。当然不能因为是初三就游离于学校的活动之外,可以充分利用校会及学校搭设的各项活动平台积极参与,提高能力,培养学生的集体意识。

              话说回来,拥有月亮其实是不需要太多的能力。白兔之所以得失之患,最根本的原因是他不懂得“得与失”的辩证法。白兔不明白一个最简单的道理:月亮不是单单属于白兔和任何个人而是属于所有人的。白兔还不明白:如果失去月亮的所有权,反而能得到赏月的快乐,这不是对月亮另一种意义上的拥有吗?或者说,审美的人生其实比实用的人生更快乐。所以,这则寓言谈的已不仅仅一个“得失”问题,而是如何智慧地去“得失”的问题。

              共产党员只有通过努力学习文化,学习科学技术,才能具备建设社会主义的业务能力;只有通过学习政治理论,用马列主义、毛泽东思想以及邓小平理论武装自己的头脑,才能具有正确的世界观、人生观、价值观,具备卓越的领导能力,防腐拒变的能力。

              这是南方周末连续第四年推出“两会十大言者”。让我们在这里记录,2009的两会上,那些珍稀的言说。

              翠翠大了,多了些思索,多了些梦——看到团总家王小姐有一副麻花绞的银手镯,心中有些韵羡、发痴。“白鸡关出老虎咬人,不咬别人,团总的小姐派第一……大姐戴副金簪子,二姐戴副银钏子,只有我三妹没得什么戴,耳朵上长年戴条豆芽菜”。翠翠通过与其他女孩的区别来认识自己,这是形成“自我”的必然途径。

              12.叙议结合,形象描绘。例如在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》中,毛泽东同志以“桃子”比作“抗战胜利的果实”,文中谴责“蒋介石蹲在山上一担水也不挑,现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说,此桃子的所有权属于我蒋介石,我是地主,你们是农奴,我不准你们摘。”作者这种漫画式勾勒形象的方法,夹叙夹议,把蒋介石一副政治流氓的嘴脸活脱脱地呈现于读者面前,达到讽刺的目的。

              差异时的不足,有助于因材施教,教学相长。5. 情感流动失落,在教学实践中,有不少教

             8月21日,我校全体教师进行了五天的暑期培训活动,主题是:“如何构建高效课堂”,还邀请了县教育局的领导参加会议,并作报告,进一步阐释了高效课堂的含义,特别强调要立足于自身实际,来构建高效课堂;要多写、多看、多总结、多交流,通过研究、总结、深化、提升来促进自己业务水平的提高,我认为这次活动给我们一线老师明确了努力的方向,给高效课堂的构建带来了活力。

              司空曙吟诗成于三籁:人籁、地籁、天籁;

             《上课记》是王小妮在海南大学人文学院开设影视写作课程期间的教学笔记。从2006年开始,王小妮开始在上课、和学生沟通交流的同时,将自己的所见所闻所感分年记录下来,《上课记》就是她从2006年到2010年期间的“教后感”。作为一位诗人,王小妮有更为敏锐的心思,去反思自己在教学过程中的种种经验,也耐心观察着年轻学生们的精神和思考状态,这使得这本书蕴含着触动人心的力量。读这本书,仿佛为我们打开了大学生校园生活的一扇窗,透过王小妮细腻的笔触,我们看到了这些人们心目中的翘楚、精神上的尖顶锋刀,在今天的大学校园里所呈现出的彷徨、躁动又不失纯真的日常生活和思考。

              我又看到了把大半生时光都交给非洲的史怀哲。二十世纪初,拥有三个博士学位,又取得了医生执照的三十八岁的法国人史怀哲,放弃了似锦的前程,从法国来到尚未开化的黑暗大陆——非洲,为黑人义诊。1953年,53岁的史怀哲终被世人知晓——他获得了世界诺贝尔和平奖。然而,他又一次放弃——他毫不保留地把奖金连同演奏所得全部用来增盖巴伦的麻风病院。在史怀哲的眼中,关心他人、帮助他人比获得任何奖项都重要。

              其次,让学生在体验生活的方式中去感悟文章。人与“文章”是一种互为主体、互相解释沟通的关系。语文阅读活动是以理解、解释和建构文章的意义为指归,在阅读活动过程中,阅读主体总是通过文章与潜在的存在于文章中的作者见面,这就必然沟通了阅读主体和创作主体这两个世界,使读者与作者以文章为媒介发生心灵碰撞和灵魂的问答。因而,从其属性上说阅读活动是主体间的对话,是主体间的一种寻求心灵交流的活动,是读者与文章(作者)双向运动的一种阅读反应过程。