沸点二：自学互帮的精髓在于贴切的“评价”魅力

　　　　大部分教师都重视给学生布置摘抄的作业，从摘抄格式，摘抄内容详尽的辅导，到摘抄作业的批改甚至成果展示，投入了大量的心力。可调查发现，众多学生却仍然存在“泛泛而读，泛泛而摘；为摘而摘，摘后就忘”的现象，更谈不上在写作中的灵活运用，使摘抄效果大打折扣。

　　　　（唐）张建封

　　　　（2）具有对科学的求知欲，乐于探索自然现象和日常生活中的物理学道理，勇于探究日常用品或新器件中的物理学原理，有将科学技术应用于日常生活、社会实践的意识。乐于参与观察、实验、制作、调查等科学实践活动。

　　　　4、用生动灵活的教学方式，焕发课堂活力。例如在处理每单元的重点篇目时，我始终采用整体——感知――合作探究――反思质疑――拓展延伸的教学模式，根据不同内容精心设计问题，组织课堂教学。这样教学，课堂上感受到的是一种亲切、和谐、活跃的气氛。我还经常利用媒体资源，激发学生的兴趣。信息时代多样的媒体和无所不在的网络正好为我们扩展了课堂教学的领域，拓宽了摄取知识的渠道。

　　　　五、在开展教师之间互听互学互助活动的前提下，搞好了公开课活动，每位教师每期听课10节以上，能够吸取别人的长处，搞好自己的教学。公开课后进行评课，听取老教师经验之谈，新教师新看法，不断提高语文教学能力。教师上课认真对待，听课教师做好听课笔记，人人参与评课，谈谈听后感。通过交流教学心得，让教师领会到了教学乐趣，从而更好的工作。

　　　　其次，表现禅家寂静空寒意境的作品也较多，颇得禅趣。此时的苏轼刚过三十五岁，对世事浮尘感受渐深，更注重心灵的体验，寻求心理的平衡和解脱。此期他并未认真、刻意的习禅，但安心于人生使他能清静下来，体味寂静空寒的禅趣。《宿水陆寺寄北山清顺们二首》是其中之一：草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。年来渐识幽居味，思与高人对榻论。长嫌钟鼓聒湖山，此境萧条却自然。乞食绕村真为饱，无言对客本非禅。披榛觅路冲泥入，洗足关门听雨眠。遥想后身穷贾岛，夜寒应耸作诗肩。

　　　　8月5日专题五：数据随机性与统计过程的教学

　　　　新材料作文写作，考生最容易犯的毛病是偏题。考生对命题材料的不理解、无法理解而造成偏题，是历年产生低分作文的病根。根据历年的作文命制经验，浙江总结出一套行之有效的命制形式，注重命制形式的规范性，不从形式上为难考生，历来以“材料+提示+要求”形式展开，09年作文也是如此。“材料+提示+要求”稳定的命制形式，实际上是降低了审题难度。因为材料和提示都具有启发考生思路的功效，只要考生对材料做整体理解，然后在整体理解材料的基础上，抓住重点词语进行分析，一般都能够将立意呈现出来；这样考生就可以将重点放在内容的表达上。

　　　　4、教学中关注学生的身心发展。结合学科特点，开展学科知识竞赛活动，激发学生学习兴趣。

　　　　一.培养学生自我管理的能力

　　　　总之，教师的诱导有如牧童引牛、老叟垂钓。只有因势利导，循循善诱者方能驾驭课堂，启发学生，使教学达到理想境界，使教学效果最优化。

　　　　在你眼前的

　　　　这是时间的磨练，这是毅力的考验。

　　　　关于《边城》的主旨，沈从文自己说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。沈从文所说的“人性”这个概念与沈从文心目中的苗族文化传统（本质）是同一个范畴。沈从文用“调节异质分布”（ｒｅｇｕｌａｔｅｔｈｅｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎｏｆｈｅｔｅｒｏｇｅｎｅｏｕｓ）的方法，首先在话语中构造了湘西苗族文化的同一性本质——这种完全同质（ｈｏｍｏｇｅｎｅｏｕｓ）的领域基本上是一种纯粹的语言状态——然后把生活中找到的异质排除到西方那里去，让西方变成自己的“他者”，用“他者”的眼光看出自己的本质（传统）。沈从文试图从湘西苗族文化的本质（特殊性）中发展出普遍性，以此建立起他的“人性的小庙”，用以反抗汉族和西方的文化普遍主义。这就是沈从文的文化相对主义（苗族文化本位）立场，和沈从文全部作品的哲学基础。

　　　　纵使再苦再累，

　　　　我们班的班集体建设主题：“优秀是一种习惯”

　　　　好些时候，每遇到一个有手机的人，母亲都会向他提出打电话的要求，就是来家里抄电表的工人，也不例外。人们看到一个老人家，用电话肯定有事，都情愿免费提供。母亲的电话从大姐开始打到小妹，说的都是一回事，让她们回来，陪她住上一晚，夜晚不仅弟弟害怕，晚年的母亲，也觉出夜色深沉得恐怖。只有我的电话她绝对是不打的，她说儿子是公家人，吃公家饭，随便打电话干扰工作，影响不好。

　　　　我问他，这小青年也是你们旅游社的？他摇摇头说，是另外一家旅游社的。我又问，小青年也举五星红旗，是向你学的？他哈哈大笑起来，告诉我其中的“秘密”：“他是我的小子！”

　　　　　　会永远激励着我们在人生路上不断前行

　　　　课堂是神圣的，它不能被忽视或者敷衍；面对它，我们需要充满信心但不能有半点骄傲或矫情，更不能随意。如果我们老师都认为什么事都可以先不上课，那课堂的尊严、课堂的神圣怎样形成呢！

　　　　首先，学习是知识更新的需要

　　　　1．导入（2分钟）。

　　　　学生平时的语言学习都是零碎的，缺乏系统的训练，我们应该加强学习语言的过程积累落实，让学生在理解基础上，通过朗读、背诵、摘抄等形式，积累课文中的优美词语、精彩句段，培养对好词佳句的敏感，养成积累词句的习惯。我们要把零碎的知识点汇聚成综合的立体的面，让学生学会整理与积累，逐渐要求他们学会运用，可以通过生活化的情境题来训练学生的语言运用能力，一级一个阶梯，逐步完成语言的阶梯性训练，使学生驾驭语言文字的能力逐步得到提升。

　　　　韩西走了，就像曾经照在双卿身上那抹温暖的阳光一样移开了，周遭依旧冰冷，但日子还得照样过下去。再没有人看她写字，听她读词，为她垂泪。对于生的希望，她早已放弃了，就像她自己所说的“他生未卜，此生已休”。当病痛再次袭来，她迎接死亡，就像接受一个馈赠，像婴儿接受母亲的一个轻吻。

　　　　赛前分组：广泛征求学生意见，选好学生感兴趣辩题，以个人倾向分组，教师协调。

　　　　在作了这样粗略的分析之后，让我们对照着检查一下《智取》。“对晁盖、吴用等人的行动采取暗线写法”这一说法，吻合暗线营构的艺术规律吗？

　　　　《生死场》是三十年代最早出现的抗日小说之一。它的出版，是鲁迅先生关怀和帮助的结果。1934年10月初，住在青岛的萧军，开始给住在上海的鲁迅先生写信。10月底，因为好友舒群被捕，两萧仓促离开青岛至上海，在拉都路福显坊的一个亭子间里住下后，与鲁迅先生开始频繁的通信往来。11月30日，萧军、萧红在内山书店第一次与鲁迅先生会面。之后，萧红的创作、生活等事宜，就都得到了鲁迅先生的关怀和帮助。萧红把《生死场》的手稿交给鲁迅，鲁迅先生认真地对此稿进行修改之后，又及时介绍给黄源，建议在生活书店出版的《文学》杂志上发表。但是，国民党统治下的旧中国书报检查制度极其严格，《文学》杂志虽然愿意发表，还必须先送到控制文化的官僚衙门——国民党中央宣传部书报检查委员会去审查。这些文化刀斧手们，在把书稿扣压了半年之后，作出的结论是：不准出版。他们对侵略者奴颜婢膝，对自己的同胞和进步作家却露出如此专横凶恶的嘴脸，他们的行径，激起了鲁迅的愤怒。为了支持反映抗日斗争的文学作品出世，在鲁迅的安排下，《生死场》终于作为“奴隶丛书”之三，于1935年12月由上海容光书局出版，并亲自为它写序。萧红自己为书皮作了一幅封面画，画的是一幅中华民族的版图，在东北三省部分被一条直线粗暴地截开，宛如一支利斧劈断了一样，象征着东北三省正在遭受日本侵略者的蹂躏与摧残。

　　　　记人的散文，总要记人的经历，但也要记或更要记人的性格。经历或相同，性格则多异。本文显然是格外注意了长妈妈独特性格的展示，她的为人，她的处世，等等。记人的散文，难免作些一般性的介绍，但往往更重性格化言语和行动的描述。长妈妈喜欢“切切察察”，又常常“竖起第二个手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。过年一节，不但记下了她说了些什么话，而且记下了她的动作和神情，从而又可见其性格的某侧面。鲁迅此文记长妈妈固是如此，记母亲，记远房叔祖，以至记远房叔祖的太太，无不如此，有时寥寥数语即形神毕现。

　　　　对于铸剑师来说，铸剑是有用的东西，而别的都是没有用的东西。铸剑师正是正确处理了“有用”与“没用”之间的关系，把不用的心思和精力都加放在用的上面，才得以掌握了过人的本领，凭借着“没用”达到了“有用”。

　　许多文章在谈到祥林嫂是否具有反抗精神时，都认为她对封建思想和封建社会秩序，没有一点反抗意识。因为祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心里一直有极强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出疑问，更别说进行反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。而对“套中人”别里科夫的评价，似乎也早就有一个“套子”——“顽固守旧，封闭多疑”、“极力维护现行秩序”和“不但自己入套，还要别人入套”等等。人们早已习惯把他当作一个靶子来批判，即使承认他是一个受害者，也很少从其作为受害者心态的角度加以关注。

　　　　改革薪酬制度，激发人才工作活力。建立健全多元灵活的薪酬分配制度，积极探索构建绩效工资和年薪相结合的薪酬分配办法，健全“保基础、奖实绩、重质量、促公平”的薪酬体系。改进教学科研成果奖励方式，加大对高质量成果奖励力度，进一步完善“优绩优酬”的激励机制。积极探索构建年薪制管理办法，针对各类特设岗位和人才计划，坚持岗位任务完成情况与业绩相结合，坚持收入与责任、贡献相匹配，调动高水平人才的工作积极性和创造性。

　　　　2、教研组每位成员均阅订一份报刊。平时，阅读一些学科刊物，及时了解学科教学的动态和教改趋向，开拓视野，拓宽改革思路；同时，结合自己的教学实践，吸收并消化他人的先进的教育经验，不断练好自身的教学“内功”，从而更好地适应素质教育对教师所提出的更高要求。

　　　　雷夫认为：去图书馆是为了建立孩子们的价值观；置身于热爱阅读的人群中对孩子们是很有益处的。然而反观中国现在的许多家庭，“去图书馆”这个活动，尤其是由大人陪同孩子去图书馆已经是很少或者不存在的。时下，随着网络购物的兴起，上网订购书籍的孩子和家长越来越多。但是在网络上不可能进行的浏览和发现，在图书馆可以做到；孩子们还可以跟不同年龄层次的人互动，交流心得。所以要想培养孩子阅读的习惯，最好的办法就是带他们到将“知识、热忱，以及阅读的喜悦”视为理所当然的地方，图书馆就是最好地选择。

　　　　1954年，张恨水从脑溢血后遗症中恢复，可以写作。他怀着谢意，璧还了文化部顾问的职位和120元工资，去继续所习惯的以稿费维持生活的方式，实行“流自己的汗，吃自己的饭”的信条。

　　一、人文化的管理，是课改的兴奋剂

　　　　引导学生描述：春天的江潮水势浩大，与大海连成一片。一轮明月好像与潮水一起涌现。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。

　　　　我当然不想，假如是问我其他问题，比如：“你想不想要一个冰激凌，或下星期不用上课那么我肯定离开回答她，可不幸的是，在她问我“你想揍一顿吗”时，紧接着总会揪住我的耳朵，问我根本就是多余的。

　　　　教学的知识对老师来说是已知的，对学生来说大多是未知。但如果教师在上课前对每一个问题的答案都是准备得非常细致周到，那就为教师挤占学生思考交流的时间而滔滔不绝的讲说提供了条件和可能；第二，它会潜在地钳制学生的发散思维，让学生不自觉的以教师为中心、被教师牵着鼻子跟着你的思路走。因而在课堂教学中老师的知识在系统性和框架上要起到高屋建瓴的导向作用，但对具体的问题教师无需细致的准备。这样，既能保证上课中教师“导”的作用，又能使得师生面对同一问题处于同一起跑线上，利于师生共同参与交流，利于学生的理解分析。所以教师要改变以往的课前细致备课为终身备课。

　　　　第十六周：第二节世界的语言和宗教2课时

　　　　33．林燕玲 “余音绕梁，三日不绝。”你的声音象小百灵一样甜美温润，倾听你言语的感觉真好。虽然你内向少言，但老师知道你有一颗热情无私的心，你的字，你的文，你的音，你的貌，每一样都让人赏心悦目，学业成绩也希望能领先。我真诚地对你说：“敞开你的心扉，别让气馁占据你心灵的角落，试着去努力实现自己的梦想。

　　　　把不满表达成上进，把委屈升华为不屈，把失意改写成冷峻。从一时的压抑中酝酿出一生的执着，从一时的失意中迸发出一生的激情。 　　

　　　　战士名叫荆利杰，19岁的他刚刚入伍5个多月。面对随时可能坍塌的楼房和指挥人员的后撤命令，已经救出几个孩子的荆利杰扑通跪了下来，大哭：“你们让我再去救一个吧，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！”那一刻，所有人都泪眼模糊。

　　　　我相信他是顶着巨大压力去接下这个项目。

　　　　本次考察学习的整个历程，我有十个字的体会“诗意的考察，感叹的收获”。

　　　　（3）学生自学，教师巡视。（约5~8分钟）

　　　　在黑白相间的跑道上，留下了你们灿烂的身影。

　　　　32轮中枕上闻歌口占

　　　　四是默。对于我们学校的学生来说，默写是一种必需，更是一种约束。这学期，我教280班的语文，经过一周时间的观察，我发现学生对课文背诵很感兴趣，大部分学生在规定时间内就按要求将背诵任务完成了，但背完之后就无所事事了。于是，我在第一周星期三早读期间便进行默写，结果让我吓一跳，全班打零分的有20多个，大部分是不及格，80分以上的只有2个。说实话，我毕业8年来，还没见过这么差劲的默写。接着，我便对学生的默写提出了严格要求，一要有专门的本子，二要写好默写的时间，三要按规定的格式进行默写，四要及时改正错误的地方，五是连续三次不及格的要写好情况说明。从那以后，我每隔一天便默写一次，每一次都认真阅卷，认真总结，目前来看，情况有比较大的改观。因此，我认为默写可以促使学生静下来扎扎实实记点东西，同时，也帮助我们及时掌控他们的学习效果。

　　　　出版社：印刷工业出版社