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          2019年05月17日 20:02

              一、加强技术培训,提高实际操作水平

              第二桶水:儒雅的学术气质

              柳宗元散文的语言以“峻洁”着称,文字准确而简洁有力,又兼有含蓄、自然之长,体现出孤高脱俗的人生情调,是一种与人格相统一的散文风格。他的散文创作与韩愈的以奇崛雄放为特征的创作一道,为号为“古文”而实为新体散文的成功奠定了基础。

              (3)按照句子→词组→单词而不是单词→词组→句子的顺序。如:Every coin has its two sides.我首先让学生把这句子念得滚瓜烂熟,学生也记住了Everybody has his or her advantages and disadvantages这一句子,不用孤立地记一个一个单词,这样学生容易记,不枯躁,用得上,他们的学习兴趣也就油然而生。

              就中学现阶段而言,教学大纲明确提出语文是学习其他学科的工具。这个工具性就体现在:看学生习得的阅读能力能不能直接为数学、物理、化学、历史、政治、地理等学科的自学提供最直接的帮助,帮助的程度有多大?一个理解力较好的学生可能写作欠佳,但定向筛选信息、研究问题的阅读能力可能很强,也就是说,一个阅读能力差的学生一定学不好理科。这样讲,不是淡化、抹杀语文的学科特征,恰恰是更准确地表述它的作用与工具性。

              3、 让同学们以实际行动来学习雷锋全心全意为人民服务的奉献精神。

              9.北京奥运在我心,我爱中国!

              五,寓情于景,借景抒情。

              我达达的马蹄是美丽的错误

            今天为我们做讲座的郅庭瑾教授,华师大教育管理学系系主任、博士生导师,一位长相干净的女子,很年轻。她为我们做的讲座是《重建课堂文化:为思维而教》,从“沪港两地课堂文化比较研究”的启示说起,以沪港两地进行的优质教育基金项目为例,即沪港两地“一课两讲”,也就是我们所说的“同课异构”,选择大陆和香港两地的教师,教授同一年级的两班学生。她还讲述了“课堂文化”——其表象上是课堂教学行为,本质是教育理念和价值观,通过列举史上最牛的历史老师袁腾飞和一节美国初中课堂教学视频的比较,区别中美两国的课堂教学模式,以及这种现象背后支撑的文化差异。

              四、 具体活动过程:

              认识有几种呢?古人说有识识,有智识。何为识识?就是一般认识。还有一种智慧的认识,就叫智慧之识。

              2、 自学、思考:

              课文中有些词句并不深奥,表层意思不难理解,但却富有鲜明的感情色彩,体现了作者的独具匠心。在教学中,我们可以通过多种朗读的方式,形成鲜明的内心视像,来引发学生的语感。如教学时,可让学生在初步理解课文内容的基础上,一边听老师的感情朗读,一边闭上眼睛想象不同的人物形象,并随着老师感情朗读时的感情变化联系类似的电影、电视中的有关镜头,将人物的具体情景浮现于眼前,引发学生敏锐的语感。然后,让学生通过轮流读、分角色读等方式,再次形成内心视像。

              要提高学生的普通话水平,必须依靠对课文的正确诵读。中小学语文教学在推广普通话工作中负有特殊的历史使命。一口标准的普通话并非轻易可以练就,它是在千百遍按照汉语普通话规则读课文的基础上形成的。“熟读是把一切成例化成习惯。”如果能促进学生用普通话千百遍地正确朗读课文,形成了习惯,方言及语言渣滓也就容易清除了。

              在应试教育面前,我们的语文教育工作者不同程度地存在着抓尖子生,忽视“学困生”的现象,这即不符合素质教育的要求,也严重影响着整体数学素养提高,在平时的教学中,一定要面向全体学生,重心下移,从最后一名学生抓起,才能做到“水涨船高”,学生智力存在着差异这是客观的,我们要分层要求,使每位学生都能在他的原有的基础上提高,获得成功。

              如:读书交流时,同学们对父亲的“打”有以下不同的认识。请你也发表看法,并结合文章内容作适当的阐述。

              四是指导学生加强阅读,丰富写作知识,养成良好的读书习惯。

              这一片土地

              本单元课文都是抒情类的,有现当代散文、现代诗歌和古代诗歌,基本上都是名家名篇,内容健康高尚,风格清新优美,具有较高的认识价值和审美价值。《春》和《济南的冬天》是传统课文,进入课本后,更注重发掘其审美的素质;贾平凹的《风雨》首次入选,名为“风雨”,但不直接写风雨,甚至文中不出现“风雨”二字,而是通过描写各种景物的纷乱状态来写风雨,表现了风雨的狂暴和大自然的破坏性力量;《秋天》是一首现代诗,虽时隔甚久,但内容凝练,意味醇厚,风格清新;《古代诗歌五首》都是传统课文,也都是“课标”规定的背诵篇章,入选课本,更注重发挥其长于吟诵、激发想象、娱悦性情的作用。

              我的基本理念是:做一个充满阳光的“懒”老师!因为阳光,语文课堂才充满活力;因为四两拨千斤,因为懒大娘的女儿最勤快,课堂上老师少讲少写,就是把最多的时间最大的空间让给你们,你们才有更多的自主学习、互相交流、共同分享的机会。我的课堂应该是有生命的,有活力的;我喜欢幽默,这是点燃心智的快乐的种子;我喜欢倾听你们的声音,喜欢欣赏你们的书写,喜欢赏读你们的文章,喜欢分享你们的思想与进步!在我看来,“语文是挺好玩的”,因此,我的课堂不刻板,不照念教科书、不照搬教参,我喜欢用轻松的方式交流我的学习心得,并把我对文本解读的方法和体会与大家共同分享。有同学对我说:我们不是在沉重压力之下学语文,不是在背负重担时考语文,我们是在一块儿轻轻松松“玩”语文。我觉得此言极是。

              从今後请看我们驯良百姓的安康!

              奇妙的是,浙西的浓夏自有“洞天福地”的去处。被称为葛仙洞的石灰岩洞内,常年维持在十七八度,清凉宜人,诱惑着游人直想招募一批猴子拥戴自己为“齐天大圣”。据说,道号抱朴子的葛洪从广州返老家句容的途中,得遇此福地便乐不复归,一门心思在这洞里修道炼丹。在这山清水秀的浙西,抱朴子老先生心无旁鹜,终日悟道炼丹,或许怡然自得,也未可知呢。

              苏霍姆林斯基说:“教育首先是一种人学!”所以,班主任必须要热爱自己的学生,了解自己的学生,读懂自己的学生,做学生的朋友、知己,甚至亲人。

            一、教学目标

              艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

              利用升旗仪式、校会、主题班会等活动方式向学生作推广普通话使用规范字的宣传教育,让每一位学生有说普通话的意识,增强推普力度。

             高中阶段是学生价值观、人生观形成的关键时期。作为教师我们应该在日常的学习生活中结合自己的学科特点加强对学生价值观、人生观的引导,帮助他们树立起正确的价值观、人生观。而作为一名语文教师,我们更应主动承担起对学生进行德育教育的重大责任 。因为一篇好的文章不仅能带给人美的享受,更能净化人的心灵。所以在语文教学中我们不仅要教给学生语文知识,培养学生的人文素养,而且要对学生进行必要的思想道德教育,培养他们的道德情操。

              “理解万岁!”人与人之间的相互理解,往往是形成共识的基础。而教师对学生的理解,就更具有不同寻常的意义。作为班主任就要理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展,学生德育素质的提高,必须遵守“一切从实际出发”这基本原则。

              2.运用各种不同的肢体语言来辅助教学,师生多用英语交流,有目的地进行口语交际训练。。

              每个人都有自己的看法,我完全可以理解。

              二、 树立有个性的班主任形象

              四、抓提高,提高命题研制的水平

              教师可引导学生对此诗作诗歌鉴赏,可参考《唐诗鉴赏辞典》的解释:

              (好的导语犹如唱戏前的开台锣鼓一样未开台先叫座,此导语设计贴近课文内容,和课文有异曲同工之妙,再配以舒缓柔美的音乐,自然就能吸引学生的注意力,激发学生学习的兴趣和欲望,自然引出本课内容。)

              要想让学生敬畏课堂,就要让课堂具有威严。我们老师也须率先垂范。不迟到,不拖堂,不敷衍,不随意!威自然而立,望不望而成!

              梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。

              老师,您是美的耕耘者,美的播种者。是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦!

              在每篇随笔中他都深刻严格地解剖自己,并且下定决心要改正不足。我在批语里写道:“知耻而后勇,你是个敢于正视自我的男子汉,一个善于反省的人就是深刻的,就值得尊敬,就是充满希望的”。他在随笔《感谢》中写道:“老师不仅是学生的灯塔,还是学生精神的支柱。我要感谢老师,是老师,帮助了我这名精神不振的学生,我一直被恶习困扰,您红色的大字(批语)给了我又一次的希望,深深感谢您!”

              (2)开展活动,提高学生学习健康教育的积极性和知识的知晓率。

              社会环境变了,学生特征变了,班主任工作思路必须变,不变就是刻舟求剑。诚所谓“理论总是灰尘,生活之树常青”。在班主任的岗位上摸爬滚打了很久之后,我感悟到班主任工作的专业化要求之高,艺术性要求之强,教育的核心是以人为本,没有育人的教育只剩下教育的空壳。我痛悔曾经的浅薄、急躁、功利和虚妄。我痛心教育体制的积弊。我庆幸悔悟得还不是太晚。

              其实,钱学森之问根本不是钱老的临终遗言,也不应该称之为钱学森之问,明眼的,一眼就看出来,这分明是温总理之问嘛?这个并不重要!据说,温总理在2006年,拿这个问题请教国内最有名的六所大学校长和教育专家,他们的回答是:要培养杰出人才,关键是教师。

              这一节课给我的启示是让学生动起来的课堂,才是高效课堂。课堂教学就是要把课堂还给学生,以学生为主体,以教师为主导。老师不宜讲的太多,要让学生在课堂上主动思考,积极探究,大胆发言,勇于展示。

              如果我没有记错的话,你们每年的学费是4000元以上,再加上你们的生活费以及其它费用,大多数可以达到七八千以上,你们现在是在大学里求学,是在接受一种高额费用的教育,可是你们父母高额的投入,在你们的身上得到了多少产出???

              (6)督促学生营造良好的学习环境,注意卫生工作。

              于是,他开始拒绝语文。课堂上,他根本都不拿语文书。桌子上放一本小说,装着认真地看小说。我拿走他的书,放在讲台上。下一节课,他仍然看小说。我走到他身边的时候,看看是什么书。那是现在流行的校园文学,青春文学一类的书。我说:“文笔很好,你品位很高啊。”下一堂课,我看他桌子上多了一笔记本,而且是打开的。我心里暗笑,这孩子在引起我的注意,想让我看。我翻看他的笔记,全是他写的歌词。我细细地看。边看边把错别字用铅笔圈上。用红笔把好句子画上波浪线。 我对他说:“没想到你很会写啊。语言蛮生动,也美。”

              下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

              四、关于课堂表演的问题。王敏勤教授认为:有些老师在课前布置大量的预习作业,在这里只所以叫“预习作业”,是因为有些老师已经把预习作业化了,在课外通过预习学生基本上把教材自学完了,而在课堂上让学生变着花样表演,这样也大大加重了学生的课外负担。有的老师让学生在课堂上表演、讨论,看起来很热闹,但学生的作业还没做,就让学生课后做作业,这有些本末倒置。应该课堂做作业,课后拓展表演。比如语文,课堂上把基本的知识掌握了,课后学生可以作为兴趣小组,把课本剧好好准备一下,演出。那样是少部分学生的事,不会耽误大家的时间。这就如同一个农民,今天的任务是要锄二亩地,但他又有唱戏的爱好。那么早晨起来他应该是先去唱戏呢还是先去锄地?结果他先去唱戏了,等天黑了一看地还没锄,就摸着黑又去锄地了。这就搞反了。他应该先去锄地,等完成了主要任务再去唱戏,白天有时间就唱,没时间就不唱,晚上唱也可以。

              当代着名儿童文学家曹文轩认为,作家应通过一本书去挖掘更多精神层面上的东西。如果儿童文学作品只是制造一种轻浮的快乐,那么我们的孩子势必会失去一定的重量。一个孩子长期在傻笑中长大,会变得愚钝肤浅难以适应社会。于是他提出“我们拿什么感动孩子 ”这一沉重话题。

              [郭沫若]