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          2019年05月17日 20:03

              2.改革备课形式,加强集体备课。以张局长在全区教育工作会议上的讲话中对集体备课的要求为准绳,继续推行以学科年级组为单位的集体备课制度。(1)日常备课交流。一是即每学期开课前进行一次以研读教材为主要内容的集体备课,对本册教材进行全面解读,具体就其编排、总的目的要求及教学进度等进行商讨,形成学期教学计划。二是每单元一次集体备课,内容包括:反思上单元教学中的得与失及补救措施,并就本单元的教学重点难点,教学思路特别是疑难问题等集中进行讨论,形成课时教学共案。(2)研课式集体备课。要求定主备人,定内容,定时间,定地点,其流程为:主备人拿出课标解读、教材导读意见、相应的教学素材、导学素材或简案——小组成员共同讨论教学设计及教学思路——每位教师结合班级实际写出个案。学期终每个年级组提供一次单元集体备课、一次课时集体备课(语、数组每个年级一节研究课)的详细记录上交学校,作为集体备课考评依据。

              三、说课的过程

              课改后,高二第一个学段学完,新生将逐渐接触选修课学习,这也是他们和之前学生最本质的区别。今后高中每10个到12个学生将配备一名专门导师,指导学生的学习计划、发展方向、选修课程。

              “操之过急”让语文课堂变得生硬僵化,了无生趣!长此以往,这种“填鸭式”的教学使学生不是对语文课堂生了厌,就是对语文知识患了“消化不良症”。这样的话,就算老师的课堂准备得再充分、内容再丰富也难以挽回学生学习的热情了。

              ④则个:表示动作进行时之语助词,近于“着”或“者”。全句意思相当于“有时晴,有时阴”。

              (四)强化诵读,积淀文章感悟。

             话题作文就是围绕一个话题,寻找可以直接描述或发挥深入的对象,运用多种表达方式,调动联想、想象、聚焦、发散等多种思维方法,进行大胆创造的过程。话题作文是让众多学生在同一个谈话中心下,叙述各自不同的生活体验,抑或发表不同角度、不属同层面的见解主张,甚至可以虚拟故事阐释一个抽象的概念。正因为话题作文具有“话、宽、广”的灵性,可以充分展示学生的个性特长,所以备受广大师生特别是命题者的青睐。

              ? 写名言名句贴在桌上警示自己

              大家齐声喊道:“同一个世界,同一个梦想!”

              九月份:

              儿童化、学生化的语言,让孩子们听起来更亲切,更自然,更便于激起孩子们的情趣,打开思维。

              自信的班主任认识自己、了解自己,了解自己的特长、优势和劣势。自信的班主任不跟自己过不去,每个班级都有解决不完的问题和矛盾,都有一本难念的经。他能把握前进的大方向,明白在班级管理中出 现问题是不可避免的,他坚信办法总比困难多,所有问题最终会妥善解决。

              我愿再重复一遍:关于语文教育,我所有的思考和全部实践,都没有原创因素,都是对前辈大师和同代名家的学习与借鉴。作为一个从事语文教育实践的中文语文教师而非专业研究者,我并不因此而自卑。能够站在巨人的肩膀上坐享其成地运用他们的思想种子而在我的语文园地开花结果,我很得意,也很幸福,于是“偷着乐”。

              随着基础教育课程改革的不断深入,新形势、新要求、新教育,都要求教师要有新理念。如何促进教师教育理念的转变,如何确立适应于素质教育要求的新理念,是校本培训要解决的基本课题。

              这节课我主要就是考虑以朗读和分析木兰形象作为主线,体现诗歌教学的特点。因此,设计为“朗读诗篇----赏析诗歌-----朗读诗篇-----认识木兰-----聆听豫剧-----想象表演------构思练笔-------赞颂木兰”这样一条主线贯穿整节课教学,让语文的人文特点得到充分的体现,也让学生从中得到美的熏陶。

              ②、备学生。要根据不同类型学生的实际和可能,确定教学目标、训练密度与方式方法。

              3、李宇春《锦绣》歌词:芙蓉城三月雨纷纷,四月绣花针,红烛枕五月花叶深,六月杏花村。杏花跟桃花一样,都是先开花后长叶子,早春时候花就开了,时间一般在三四月间。杜牧的《清明》道:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。不知道词作者用了什么样的转基因技术,硬让“雨纷纷”与“杏花村”同一时光的景致差了三个月!

              学生有感情的朗读之后,感觉对于回答这个问题有点困难,我插入了一个故事:第一次世界大战期间,1918年9月28日,在夺占马尔宽渡口的激战中,27岁英国士兵坦迪在那场战斗中勇敢顽强,他跃出战壕,只身消灭了德军枪手,冒着敌人的炮火,率先在渡口架设木板,使部队顺利攻入德军阵地。枪声渐稀,坦迪视线中出现了一个瘸着腿的德军伤兵,这名德军伤兵精疲力竭,看到坦迪的枪口正指着他,他表情木然,似乎在等待坦迪扣动扳机。这个束手待毙的伤兵就是29岁的德军下士阿道夫希特勒。当时坦迪放下了枪,他后来说:“我当时的确瞄准了,但我从来不射手伤兵,我让他走掉了。”意大利艺术家福蒂尼诺创作了一副油画,画面的主体是英雄士兵坦迪背着受伤的战友。坦迪根本没有想到自己当年放走的那个伤兵后来竟然称了战争狂人!由于坦迪的“善行”,欧洲陷入了一场浩劫,几千万人丧失了生命。1940年,当坦迪目睹考文垂被德国空军夷为平地时,他深深后悔自己放走了恶魔。坦迪没有错,因为他面对的希特勒是个伤兵!不管战争多么的残酷,在坦迪的心中人性永远站在最高的位置上,善良是一个人的根本!下面,我们回到文章中来,德国兵永远无法理解的,你们能否理解呢?人类拥有一种怎样的精神?是善良,是人性!而对于残酷的德国兵来说,他们没有,所以他们可以滥杀无辜,他们不管老弱病残,都用他们罪恶的枪口对准那些手无寸铁的老百姓。他们是一群没有人性的恶魔,他们怎么能理解这样的高尚的人类的精神?不,他们永远理解不了!

              古人云“知行合一”、“知易行难”,“知者”可贵,“行者”更可贵。“行者”,用行动诠释生活的意义,用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒,“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变,而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。

              研究性学习不同于综合课程,虽然在很多情况下,它涉及的知识是综合的,但是它不是几门学科综合而成的课程,也不等同于活动课程。虽然它是学生开展自主活动,但它不是一般的活动,而是以科学研究为主的课题研究活动。它也不等同于问题课程,虽然也以问题为载体,但不是接受性学习,而是以研究性学习为主要学习方式的课程。

              电影的含义也就是作文的立意,也就是好的出发点,好的初衷,好的设想,好到让你马上拿笔写作的冲动,只有这样,整个文章下来才不会走别人的老路,才不会没有新意,才不会沦为平庸,特别是现在中亚博中国唯一官网作文题,很多学生写作文,特别爱写假大空,上来就是五讲四美三热爱,这就和我们一部分导演拍的主旋律没有什么区别,平庸者多。需要说的是主题和故事有一定关系,又不等于故事: 第一情况:有的时候一个好的故事自然会有他独到的主题,比如说《自娱自乐》,写一个农民拍电影,自身就很有乐子,拍成喜剧绝对没有问题,要做的就是把这个主题好好的发挥,很顺畅的把他表现出来。 第二情况:有的时候一个故事可以发现很多种主题去挖掘,比如说小人物的爱情故事,大而化之犹如《世界》,小而话之犹如《小武》,亦庄亦谐可以《喜剧之王》。 第三种情况:反过来说比较简单,那就是一个主题,会有多个故事。前两种情况写作文的时候不会遇到,因为一般命题作文都是告诉主题的,而不会告诉你故事让你找个角度去讲。所以有主题的拍电影就和写作文没什么两样了。比如说,写篇作文,“友谊”,就可以编很多故事,比如说同学友谊、师生友谊、父母友谊、网友友谊,离奇点的可以是与动物的友谊,比如人狗友谊、与某种植物比如与你的盆花的友谊,再比如某次奇遇中与陌生人的短暂友谊,与你的敌人的友谊,每种友谊都是一个标准的作文,你可以按照固定的格式很快的完成。所以说,一旦你是类似主题先行类型的电影制作者,即作文就是确定了深刻的立意后,就要思接千载视通万里,尽量找到最适合你的立意的能言之有物的能感动人的材料来叙述。

              神态描写。神态描写专指脸部表情,描写时要用表示表情、神态的词语,例如:哭丧着脸,专注的神情;她的脸好象绽开的白兰花,笑意写在她的脸上,溢着满足的愉悦;她听到这儿,噗哧一声笑了,就像石子投进池水里,脸上漾着欢乐的波纹;他吓得面色如土,舌头僵住了,说不出话来。

              在教学方法方面,如果不能培养学生的自学能力和科学的学习方法,教师即使24小时都在工作,也没法顾及到每个学生,也不能保证每个学生都能得到很好的发展。

            我校开展“导学式”课堂教学改革到现在已经一个多月了,这种新型的教学模式正在逐步显示出它的魅力。

              二、 跟着教材读

              特级教师王崧舟在教学《我的战友邱少云》一课时,为了拉近时空距离,使用了多媒体课件:在低沉哀壮的乐曲声中,屏幕上出现了高高耸立、庄严肃穆的抗美援朝纪念碑。待乐曲结束后。王老师动情地说:“同学们,这是一座为纪念伟大的抗美援朝战争而修建的纪念碑。这座纪念碑是为千千万万个为祖国和朝鲜人民,为世界和平而壮烈牺牲的烈士修建的。在这些烈士当中,就有这样一位年轻而伟大的战士——”略一停顿后.王老师以更为深情的语言,激发着学生的情感: “同学们,让我们一起,深情地呼唤他的名字!”情感已被激发起来了的学生们.和王老师一起深情地呼唤道:“邱——少——云!”紧接着,王老师以更为饱满的感情,再次激发着学生的情感: “同学们。让我们一起,自豪地呼唤他的名字!”学生们以更为洪亮和更为深情的声音呼唤道: “邱——少——云!”

              “对,他是在我没发现之前就捡干净了,说明他已认识到自己的错误”

              幸福是冬天看白雪皑皑,咯吱咯吱地走在银装素裹的世界里。

              综上所述,毛泽东公文的创造性修辞对我们改变公文写作中写法呆板、语言贫乏的现状指明了方向和途径,是值得我们公文写作人员认真学习和借鉴的。

              难点的处理策略:难点是指学生接受较为困难的知识和方法,难点的形成主要有教材本身的因素,也有学生原有的知识水平等因素。

              在《孔乙己》这篇小说中,在创作方法上,鲁迅主要采用了现实主义的创作方法;在刻画人物形象上,主要采用了“杂取合一[4]”、选取“典型细节”及“为人物设计典型环境”等方法。

              因为自己的健康情况不好,她一直对所谓的"信心治疗法"极感兴趣。可是她生命中戏剧性的转折点,却发生在麻省的理安市。一个很冷的日子,她在城里走路时突然摔倒在结冰的路面上,而且昏了过去。她的脊椎受到了伤害,她不停地抽搐,医生甚至认为她活不久。医生还说,即使奇迹出现而使她活命的话,她也绝对无法再行走了。

              看来上好一堂语文课不是一朝一夕、一蹴而就,它需要我们不懈的摸索,不断的总结,不断地向新的境界而努力奋斗。这样“诗”才能更隽永,“歌”才能更悠扬,“画”才能更悠远。

              于是,他边喊边走,不一会儿,就来到了山脚下。这时,大师就近距离地面对着大山站住,并说:“各位,这次山到底有没有过来?”,大家一听觉得很诧异,这时大师讲了一句很着名的话:“山不过来我就过去—这就是我几十年练就的移山大法。”

              这样,长期以来,这种教学关系使“教学”由共同体变成了单一体,学生的自主性、独创性缺失,主体性被压抑。老师越教,学生越不会学,越不爱学。因此,阅读教学如何“少教多学”达成高效问题的探究也就迫切重要。

              改革开放以来,我国中学语文界进行了无数次的语文大赛,产生了无数光彩照人的优质课,有了无数个一等奖获得者。但是,随着时间的流逝,不少一等奖的获得者在我们的视线中逐渐消失了。为什么?因为比赛不是教师一个人的功劳,而是集体智慧的结晶。很多年轻教师都是在还没有自己的风格、体会的时候走上讲台的,然后经过大家的无私帮助获得了桂冠。然而在比赛之后,这些年轻教师就很少再钻研教学了,所以也就慢慢地“泯然众人矣”。这种现象值得我们反思。

              飞来飞去的一对凤凰,

              二头是:教导主任相当于“龙头”

              张友鸾把他小说创作分为4期:一期、二期、三期、末期。末期,从“抗战结束后”算起,直到逝世。关于“末期”的命名,张友鸾特别作了意味深长的说明:

              为什么所有的人面对蓝天、白云,就心旷神怡?为什么校园内的小羊、小鸭,孩子们这么喜欢?回答应该是,蓝天纯洁,小羊、小鸭可亲。

              品读:让学生静默品读课文,然后在文中找出一两句给你印象最深或者能让你产生共鸣的句子来细细咀嚼品味,以此更加深入地理解母爱和作者内心感受。这个环节一方面可以让学生更加深入的解读文本,一方面还可以为学生情感的表达酝酿情绪。

              首先,教师应该是一个设计师。在“平等对话”教学进行之间有一系列的问题需要思考:根据学生当前已具备的知识、技能,所有的学习愿望以及所持的学习态度,应该定什么话题,学生是否有话说,可能会出现什么情况,将会收到怎样的效果等等。只有教师将这些问题了然于胸后,教学才会收到较好的效果。值得注意的是,笔者所倡导的总设计师角色不是传统意义的包办一切的可以发号施令的人,而是保证“对话”的井然有序进行的组织者和引导者。

              25号,我们在奶奶的堂屋里吃中饭,忽听桥门头大喊“ 妈——,我回来啦——”大伯、大妈提着“花绿纠纠”的大包小包回来了。

              第二, 通过培训,我意识到身上肩负着重担,要引导学生明辨是非,善恶,美丑,明辩学习目的,端正生活态度,养成良好的行为习惯。

              50预设资源的利用是否有助于学习目标的达成?

              远方的朋友请你留下来,让我们的欢聚再久一点。

              作者怀着对辛弃疾无比仰慕的心情,以其剑为感情抒发的线索,连缀出辛弃疾坎坷、不屈的一生。出剑、用剑,还有作者评剑,对比中只见辛弃疾的剑闪耀愤怒、执着、不屈的光芒。接下来是收剑、叹剑,英雄报国无门,空有一腔抱负和不凡的胆智。文章至此并未低徊不前,而是在第六段突起异峰,铺扬文字,大声赞剑,手中的剑不在,但心中的剑在。剑就是辛弃疾的化身,更是民族精神的象征。至此辛弃疾形象、“我”的感受融入剑中,合为一体,发出铮铮之声,动人心魄。

              可能有人认为,一个人穿和服照相,伤害了自己的民族情感。这要稍加分析。构成情感伤害的是和服,还是和服与樱花的结合,或者和服与樱花加上武大这几个要素的结合?伤害在哪里,为什么这样的结合是一种伤害,是真实的伤害还是自己觉得的伤害?多问一下,可能有好处。“和服母女”在武大的遭遇,既关涉个人无碍他人的行为是否该被允许,也涉及哪怕正当的行为该怎样去做才足称文明。武大有法学家、伦理学家、社会学家、心理学家,足够去分析道理,探幽触微。

              郑愁予,台湾诗坛名家,饮誉海内外,着有诗集《梦土地》、《衣钵》、《窗外的女奴》等。他的诗歌既浸润着浓厚的中国古典诗歌色彩,具有曲折动人,情意绵绵,欲语还羞的婉约情韵,又不乏现代手法的借用,包容并蓄。正如杨牧所说:“自从现代了以后,中国也有些外国诗人,用生疏恶劣的中国文学写他们的‘现代感觉’,但郑愁予是中国的中国诗人。……”

              今天的快乐又算得了什么