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          2019年05月17日 20:03

              伴随着矫健的步伐,奏出希望的乐章。

              5、修辞手法(佳词妙句):比喻、借代、拟人、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、用典、顶针、互文、对文、节缩、合叙、对偶、比兴、避讳、叠词、婉辞、避复、连及、列锦等。

              四、主要工作

                《我的教学生涯》,上海教育出版社,1982年,(斯霞着(1910-?))江苏教育出版社,1985年

              12、三生有幸遇上你

              作业面批面改可以使教师在准确了解学生学习及运用学习方法中存在问题的基础上,针对学生个体差异,运用谈话法或讨论法,有目的地给予辅导,帮助学生克服概念理解或解题方法上的障碍。

              七、教学措施:  

              5、重视创设语文学习的环境,沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系,拓宽学习渠道,增加学生语文实践的机会。

              从此,无着就根据弥勒菩萨的教导,专修大乘空观,遇到自己不可解时,便上升到兜率天,向菩萨顶礼请教。弥勒一一为他开示,还给他详细解说大乘经义。他随听随悟,把大乘经论基本上通达了,就正式开始宣讲大乘。

              杨东平:大多数公众不了解,或者没有意识到,70年代末那场拨乱反正,在教育领域却是半途而废,或者说只完成了一半。完成了哪一半呢?恢复了一个常识,就是要尊重知识、尊重教育。这是必须的;但是,如何发展教育?在世界新技术革命浪潮澎湃的背景下,怎么来构建新的教育体制?在这个问题上没有产生新思维,而是采取了简单的回到50年代的办法。

              本文意在合作学习的理论指导下,探讨学生作文评改的新途径。本着切实提高学生能力的宗旨,本人总结了“互评式作文评改”模式在实际操作中的几个注意事项,以期通过教师的努力,真正确立学生在作文教学中的主体地位,激发学生的创新思维,变“教师评改”为“学生自主评改”。使学生在多边交往中,培养创新能力,挖掘潜能,张扬个性,真正达到“教”是为了“不教”的目的。

              在文本解读中,寻求理解和自我理解、建构文本和建构自我应该是双向并进的过程。一方面要引导学生感悟、体验“他人的世界”,另一方面也要建构“自己的世界”。教师的“少教”就在于“对不同类型文本的阅读指导应该有所侧重”。如教学论述类文本,教师应“引导学生着重思考思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性,把握观点与材料之间的联系。”如教学新闻,就“应引导学生从材料的来源与真实性、事实与观点的关系、基本事件与典型细节、文本的价值取向与实用效果等方面理解”,如教学常用应用文,就“不必作过多分析”。如教学文学作品,就“应引导学生设身处地去感受体验,重视对作品中形象和情感的整体感知与把握,注意作品内涵的多义性和模糊性,鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义”。有时还“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世,通过查阅有关资料,了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及对作品的影响评价等,加深对作家作品的理解。”如教学古代诗文,则“应指导学生学会使用有关工具书,自行解决古诗文阅读中的障碍。”诚能如此,学生的“多学“就应该是必然的了,教与学的双赢也将是必然的了,师生双方都得到发展。

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              3、让管理走进学生内心世界,使学校管理在实质上发生了质的飞跃。管理不仅仅是执行制度,更是教育学生,呵护心灵的教育实践。

              1.对本文的主题,有人说是表现朋友间的友情,也有人说是歌颂南非人的智慧,对此,你怎么看?请你谈谈其中的理由。

              [编辑本段]说课稿实例

              (13)中国第一部纪传体通史——《史记》。西汉司马迁着。

              2.教师分层,指定组长,组长挑选组员。

              鲁迅小说不但思想深刻,而且艺术成就也很高,这也是鲁迅小说之所以写得好,能牵动读者心的地方。

            主持人武杰:当今社会,由于竞争的激烈,生活节奏的加快,以及社会、家庭、自身的种种因素,许多学生或多或少都有一些心理上的问题,这无疑会对他们紧张的学习造成不利影响.。如竞争的激烈,学习的压力,父母的离异,同学的猜疑,世人的冷漠,缤纷世界的诱惑,社会丑恶面的影响,人际关系的摩擦,青春花季的躁动等等,都会对他们造成一定的影响。由于各自不同的生活阅历,心理承受能力,自我调控意识、方式、方法的不同,会呈现不同的现象。有的郁闷,有的烦躁,有的情绪不稳,有的厌学、逃学,有的孤独封闭,有的亢奋,有的牢骚满腹,有的生活态度消极,有的看待问题思路偏激,有的沉溺于虚幻的网络,逃避现实,更有甚者自杀,杀害父母等等。"

              “对啊,启东是风水宝地,你看‘汇龙’‘吕四’二个镇的由来就搭着仙气。这段时间我一直在想,自己都过五十了,娘也年纪大了,爹嗲跑得早,我年轻时就出去闯,陪娘的日子太少……” 大伯一仰头把碗里的酒“咕咕”地喝尽,脸微微泛红。

              上帝多了,自我少了……

             中国教育家陈鹤琴说过:“没有教不会的学生,只有不会教的老师”。对此,我曾经不以为然,私下觉得过于强调教师的主导作用,而忽视了学生的主体作用。直到课堂上发生了那次意外,我才彻底改变了自己的看法。

              课程标准中提出:图书、报刊,电影、电视、广播、网络,报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演,图书馆、博物馆、纪念馆,布告栏、报廊、各种标牌广告,自然风光、文物古迹、风俗民情,国内外的重要事件,学生的家庭生活,以及日常生活话题等都可以成为语文的资源,关键是靠学生去仔细捕捉。

              一. 勤到班。这是培养良好班风的前提,班主任工作的基础。班主任只要勤到班,才能树立自己是该班级体的组织者和管理者的形象,达到彼此认识理解的目的,建立起师生间的感情,树立起班主任的威信,履行好班主任的职责。

              本学期的语文科组公开课我执教了《中国古代诗歌散文欣赏》中(选修)《庖丁解牛》这篇文言文,总共用了三个课时,基础知识与人文文化欣赏各占了一半的时间。这与传统的教学重工具性、轻人文性的做法不同,我将工具性、人文性放在了同等重要的地位,这样处理是依据选修课程的最终目——全面提高语文素养,这既包括精神的充实、情感的丰富与人格的提升,也包括读写听说能力的养成。今天,学习文言文已不仅仅停留在表面的“之乎者也”上,更要学习古人良好的个性品质、高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智。在文言文的教与学的活动中,很多老师和学生常常把注意力集中在着力解决对文言字、词、句式及常用语法的理解问题,能够将其提高到感受语言、培养语感的方面来的便只是少数。从学生自身的发展方向上看,前者仅局限于知识的吸收,后者则更体现了人文德育的渗透。因此,学习文言文,这应该是必不可少的一个环节,一项重要内容。下面我分四个方面来阐述自己的看法:

              事实上,听课评课作为一种发现、思考和提炼的教学研究活动,直接对我们教学的关注焦点作出反应,从而更能有效地促进听课者和上课者教学能力的提高。教师具体的教学活动,千变万化,思考教学问题,仅仅用技术性方法是不够的,我们更需要注意“行动中的知识”。美国麻省理工学院的教授唐萧恩在《反思性实践者》一书中指出:“在专业知识的地形中,既有实践者能有效运用以研究为基础的理论和技术的坚硬的高地,也有技术手段不能解决的情况复杂的沼泽。困难就在于,不管其技术效果如何好,高地上的问题对绝大多数顾客和社会成员来讲总是相对次要的,而沼泽却总是绝大多数人所关心的问题。”过去传统的专业发展方法认为,掌握了有关理论知识的教师能够用理论来推动自己的实践工作。但在现实中的教学活动却是“知易行难”,我们意识不到我们的信念(信奉的理论)和行动(运用的理论)、我们的行动与我们预期的结果之间的差距。因此,近年来我们教育研究活动更注重在教师教学经验的总结反思中,实现教学过程的优化。常见的方法有:写教后记(本人教学过程的体验审视),听课评课(站在旁观者的角度进行辨别分析)。它们不仅有助于教师教学水平的逐步提高,而且还有助于提高教师提高发现问题的敏锐性。

              一个好的班级,离不开好的班风,好的班风离不开同学们良好的行为习惯。开学初,为了让同学们养成良好的行为习惯,我与同学们一起制定了班级公约。班级公约规定:同学们行为举止要文明,穿着打扮要符合中学生标准,见到老师要问好,同学有难要伸手帮,学校纪律要牢记,班级规定也不能忘,班级是我家,荣誉靠大家。我们还一起制作了班训:入即坐,坐即静,静即学。平时,同学们都能遵守班级公约,用班级公约来约束自己的行为,所以班风呈现出一派生气勃勃地氛围,同学们能呆在教室里安静认真地学习,老师也能在活跃的课堂中快乐教学。

              二老沈从文陷入了两难的困境:“我是留在这里享受荒唐的热情,听这神之子支配一生,还是把她带走,带到那个被财富、权势,和都市的礼貌、道德、成衣人、理发匠,所扭曲的人间去,虐待这半原始的生物肉体与灵魂?”

              是呀,如果不用心,就不会积极主动地想尽办法把事情做成功;但是,如果不认真,就更不会把事情做成功。

              一、交流的核心是谈心

              对学生而言,学画流程图,既是一‘种文本阅读的方法,也是一项有相当难度的智力技能。如何让学生学会一种技能,最好的办法不是教师讲解、演示,而是让学生人人动手参与实践。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”通过教师的示范,学生获得的只是知识、命题或概念,只是“理解”;要将理解的知识转化为技能,就必须让学生有操练的机会。许多复杂的技能往往操练一次还不能学会,必须在各种场合反复操练才能真正学会。杜威主张“从经验中学”;张志公认为技能的掌握不能通过口耳相授,而必须通过亲身经验,只有在个体参与和实践的过程中才能真正获得,讲的都是这个意思。所以,“教育的基本手段是提供经验,而不是向学生展示的各种事物。”这堂课的教学设计完全是遵循学生技能学习的规律设计的,因此从现场情况观察,其教学效果是明显的。

              为做好后进生工作,提高学生应用能力等,先后确立了《学困生的预防与转化实验研究》、《强化实验教学,培养学生应用能力实验研究》等课题,研究过程中认真记录每个相关步骤,及时进行比照,最后形成相关论文如《浅析初中后进生的成因》、《谈谈如何对待物理教学中的学困生》、《谈设计物理实验的原则》、《实验教学和课改活动中的几个方面初步尝试》、《改进初中物理演示实验的一些做法》等获得了省,总局,分局不同级别的奖励。

              6.巩固训练。独立作业形式,检查评讲效果。以便在今后的教学中有计划地针对性对学生存在的问题进行再讲解和再训练。

               呼唤和谐的归有光

              90年代诗作关键词:现实、利益、明白、世故、精南明、焦虑、喧嚣

              而今天,当经济大潮冲破理性和良知的堤坝,当写作被急功近利的浮华逼得几无退路的时候,我们是必须要思考了,拿什么拯救你,我的写作?

              高度,有多元的理解,我在这里主要讲做人和做学问两个方面。一个教师在做人方面追求完美的同时,也要更好地发展自己。

              2、教师选几篇学生堂上论述文习作,让学生分组合作完成修改、完善。

              二,调查研究

              四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 —— 美感与快感

              其注“寒山,唐贞观时代的诗僧。出身于官宦人家,多次投考不第,被迫出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。”结合注释,知道作者是有名的唐朝诗僧,僧人一般远离红尘,超脱世俗。因此基本可以推测全诗表达了诗人超然物外、不问世事的思想感情。

              一、转变传统观念,建立民主、平等、和谐的师生关系

              4.澳大利亚名将索普(Ian Thorpe)曾表示,他不相信有人能在一届奥运会上拿到八块金牌,菲尔普斯暗暗记下这句话作为自己的动力。他还把队友克罗克(Ian Crocker)的大海报贴在床头激励自己,克罗克曾在03年世锦赛上战胜菲尔普斯。

              她是个国色天香美人,也是个精灵剔透的女人,但从来没有觊觎过权力。在唐代,贵族对女性的欣赏往往是才美兼备。在她之前美丽温婉又才华横溢的女性很多。着名的如武则天“素多智计,兼涉文史”。有胆有识,工于心计。她14岁临入宫前,母亲恸哭悲泣,她从容自如地说:“见王子庸知非福,何儿女悲乎?”又如上官婉儿,天性韶警,才华横溢,以机敏和才智闻于宫中,见爱于武后,委之重任。然而他们都是对权力充满了占有欲,并且向男权提出挑战的女性,这样的女人男人们充满了敬畏感。而杨玉环在入宫后十几年间,循规守法,基本上不妄谈国政,史书中鲜见她干涉朝政、恃宠弄权的记载。玄宗晚年虽昏庸荒唐,但对后宫乱政的危害还是心存警惕。杨玉环对政事没有丝毫兴趣,反而加大了玄宗对她的信任。她的志趣只在歌舞,与玄宗极为投契,也许这样的一个女人才是纯粹的女人,才是可爱并且也让男人有安全感的女人。

              学期初要尽快组织学生通过民主选举组建一支工作能力强、热爱集体的新一届班委会,并明确班委会成员的具体分工,班干部负责制加强班级管理岗位责任制。设岗位,定人员,定工作,把班级工作分成若干岗位,每个岗位专人负责,使学生的实践能力、社会责任感得到提高。为本学期的管理工作打下基础。

            有效性教学,顾名思义就是有效的教与有效的学。一方面是教师一方面是学生。“通俗地说,课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动,学生在学业上有收获,有提高,有进步。具体表现在:学生在认知上,从不懂到懂,从少知到多知,从不会到会;在情感上,从不喜欢到喜欢,从不热爱到热爱,从不感兴趣到感兴趣。为此,教师可以采取那些措施能让自己的课堂更具吸引力,更富艺术感染力呢?学生怎么学才会有所收获呢?

              陶行知先生说过:“爱心教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打到心的深处。”

              例9:麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦。类也,圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃。(《公孙丑上》42页。)

              突然间年青人似乎思索到些什么,追上苏格拉底,虔诚求教。苏格拉底站定下来,对他讲了一句着名的话:年青人,如果你想向我学知识的话,你就必须有强烈的求知欲望,就象你有强烈的求生欲望一样!